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耶穌並不是靠出賣羊毛,羊奶,甚至羊肉維生的牧人;相反,祂的被交付(在希臘語中與出賣相同)和犧牲讓羊群得到生命。 至於今明兩個主日,禮儀則集中闡述另一個由《若》中耶穌所提出的另一圖像,葡萄的樹與枝。 這次一定要結果實 第3節指出,門徒因著耶穌講給他們的道,已經乾淨了。 「乾淨」的希臘原文是katharos,與「修剪」的原文kathairo是同一個字根。 修剪就是除去不好的部分,使成為潔淨,修剪代表神的管教。

這個十字架源於傳道人在三至四世紀,把宗教傳到愛爾蘭時,愛爾蘭人是崇拜太陽神的。 為了做到移風易俗,告訴愛爾蘭耶穌基督才是真正的太陽,所以就在十字架加了一個圓形。 華南總修院的初任院長也是來自愛爾蘭耶穌會,聖神修院亦擔任著宗教本地化的重任,故用上凱爾特十字架。 這次一定要結果實 「別人反應不好,我不會認為別人針對自己。我會試著營造輕鬆的氣氛,聆聽他們的觀點,大家都談談自己的看法。」——丹尼爾,75歲,1946年受浸。 「無論地區裡的人反應如何,我知道耶穌都是全力支持我的。這樣,我就能保持樂觀,堅忍不拔。」——哈里,72歲,1946年受浸。

這次一定要結果實: 成為別人都很簡單,成為自己卻很難

我們聽他的時候要保持安靜因為他說,你們禱告、不可像外邦人、用許多重複話. 因為你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。 也許禮儀讀經編排者,也感到這樣抽象地談愛,大家未必容易消化。 因此,他們為大家在讀經一中提供一個活生生的弟兄姊妹之愛的見證。 在教會團體剛剛誕生的時候,掃祿尚未遇到主,只知道自己自小所接受的一套。

不論成功或失敗,都是決定於你的努力,所以沒有收穫就是你不夠努力,是你的錯。 這樣的理論是來自小泉純一郎時代,在社會上蔓延開來的新自由主義關鍵字「自行負責」,一切都歸結於「自行負責」的魔咒。 「一分耕耘,一分收穫」,一語道破了努力的重要,這句話確實沒錯,令人難以反駁,然而,能夠察覺在此正確中含有「毒素」的人大概很少吧? 這句「一分耕耘,一分收穫」如果從肯定改成否定,就會變成「不耕耘就沒收穫」,這在不知不覺中,對我們的內心及生活方式形將成一種束縛。 透過這章經文讓我們明白神管教我們,是為了潔浄我們的生命,使我們蒙恩,如果我們的罪不除去,神的恩典就無法臨到。

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沒有辦法預見成果就了無幹勁,就是中了成果主義毒素的證據。 對於殘酷的事實視而不見,卻花言巧語地鼓吹「一分耕耘,一分收穫」,這如果不是欺騙,就是不負責任。 這次一定要結果實 這次一定要結果實 我並不是貶低努力的價值,但是毫無保留地認為努力一定會有成果,必定會發生問題。

任何一個轉化台灣的行動,若沒有教會作遮蓋,若沒有禱告的扶持,這場仗打不下去。 要面對這個國家層級的屬靈爭戰,我們一定要結成一個很強大的禱告網絡才可以。 「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福,他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所做的盡都順利。」主耶穌啊! 這次一定要結果實 祢是我們生命的樹,枝子若離了祢,什麼都不能做,我要緊緊地跟從祢,使我的生命更多有祢,因而榮耀祢。 在心靈的深處,我們要與主有生命的關係,如此才能產生行動的能力,結出生命的果子。 要成為一棵會結果的葡萄樹,就要將靈命扎根在基督裡,建立在與上帝親密的關係中,每日有靈修生活,與「真葡萄樹」連結,使我們常在主裡面,主也常在我們裡面。

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「蔡英文下台,下架蔡英文!」詹江村表示,這次一定要給獨裁的蔡英文一個教訓,扼殺桃園地方的人才,大家都不要出來投票,讓獨裁的蔡英文自己玩,這次市長選舉,呼籲民進黨的支持者,大家一起棄權,一起去郊遊。 所謂保育,就是盡可能把能反映當時特色、有歷史價值的原物保留,就連修復地板也是一個很大的課題。 「教堂內的綠色地板,相信是1888年教堂興建時的原裝地板。」走進教堂低頭看就發現不同年代的地板和鋪法,林執事相信當年只更換了耗損程度較大的通道,把通道上完整的地板收集,然後修補到坐的位置上。

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