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講一句很透徹很土的話,等於屙一坨大便在這個世界上就跑掉了。 一個人如果能夠做到這樣,把這個肉體一丟像排泄了一樣,就走了,“孰知死生存之一體者,吾與之友矣”。 誰能知道死生是一體,是道的過程,是個現象的話,就跟他做朋友。

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西王母是女的,據說是玉皇大帝的母親,就是上帝的媽媽。 西王母永遠是二十幾歲的樣子,她在崑崙山上的少廣天,她的丈夫是東方的東王公,九年見一次面。 宋朝有個宰相呂端,與丙吉有相似之處。 有一副對聯說,“諸葛一生唯謹慎,呂端大事不糊塗”。 諸葛亮一生沒有別的長處,就是小心謹慎,一個人如果聰明絕頂,但對小事能夠馬虎假裝糊塗,才是第一流的聰明人。

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“使人授己國,唯恐其不受也”,所以他能使人情願把國家交給他,人家還怕他不願意接受呢。 “刖者之屨,無為愛之”,一個斷了腳的殘廢人,或者五個腳趾頭切掉的人,腳都沒有了,還要鞋子乾什麼? 我穿越成了惡毒皇后 “無為愛之”,所以不會愛鞋子了。 “皆無其本矣”,因為無本,沒有了主體,所以勳章鞋子都沒有意義了。 “今仲尼非不冥也”,郭像說孔子並不是冥頑不靈,孔子也得了道,並不是不懂。 “顧自然之理”,孔子的救世之心,同老子的出世法之道,並沒有兩樣,都是合於自然。

“知天人之所為者,皆自然也,則內放其身,而外冥於物。 ”中國道家老子所講的自然,不是印度哲學的自然,也不是西方哲學的自然。 西方學問裡所謂自然,是指物理世界的,是有質有像的,就像我們講的自然科學一樣。 我穿越成了惡毒皇后 另一個是印度的自然外道,那個自然也不是物理世界的自然,而是說生命的自然,不要去追究,隨便它,像行雲流水一樣,一切是聽其自然。 印度這個哲學思想的自然教派,變成一個有主宰、有生命的這麼一個理念世界的自然了。 莊子是正面講,一個人,有道德不一定在外形!

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儒家不同,孔子當時會毫不客氣,先跳下去救自己的媽媽,再跳下去,救你的媽媽,是有一個程序的。 所謂“親親”,把我的親人先安置好了,再把我的心量擴大,就是叫公啦。 “仁民”愛別人,愛社會,把人類都愛了以後,再“愛物”;所謂行人之道,有它的步驟次序。 這個道理,我們要搞清楚了。 所以人活在世界上,都會求人的,因此講話就不會痛快。

孟子說四十而不動心,孟子是硬壓下去,那很不得了,要很空靈才行,就是生生者不生。 我穿越成了惡毒皇后 佛家講要到了八地菩薩,才得無生法忍;莊子講的就是無生法忍。 “殺生者不死,生生者不生。 ”生而不生,不生而生,這就是無生法忍。

“鄉吾示之以地文,萌乎不震不正。 我現一個神通的工夫給他看看,他就看不懂了。 我穿越成了惡毒皇后 我穿越成了惡毒皇后 我穿越成了惡毒皇后 你不是說他能知過去未來嗎?

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