那一刻刻，那一個個鏡頭，霎時間浮現在你的眼前。 43、童年以是過去的事了，只有回憶起那點點滴滴的事，只有積累更多的經驗，這路才能走得更遠更寬。 每個人都擁有自己五彩繽紛的童年，童年是人生最珍貴的東西，它是你一生的開始，擁有著它那你就擁有一生，們應該好好地珍惜它。 24、回想那一件件兒時不起眼的事兒來，事雖然小，但那些回憶是那樣覺得感動，因為有了這些回憶才能讓自己不斷進步，不斷追斷求，這樣才能成長起來，童年總叫人回想。
空閑時，有時候也會一起逛街；繁忙時，不干擾對方；上課時，有時傳傳紙條聊天。 但時間依然在前行，按照它的軌道，從不延誤，我們又要去到人生的新一個階段——升中。 大家開始準備各種面試、考試，到處彌漫嚴肅的氛圍。 有的人臉上挂著笑容，有的人沉默無言，有的人飛快攔截出租車離開校門。
回憶錄: 赫魯曉夫回憶錄主要內容
或許正是由於過去的歷史撰述過於刻板，近些年來又有紀實文學題材的歷史作品大為流行。 此類作品於史實之外，施之於作者的個人推斷和合理想象，平添一些情景描述和人物心理分析，以求得歷史的生動性。 但這種憑借合理想象得來的歷史生動性，最容易誤導不熟悉歷史的讀者。 僅舉一例：有一位老將軍請一個文學青年整理他參加審理林彪反革命集團案的回憶錄。 其中有一個細節是，林彪在1966年5月政治局擴大會議上寫了一個証明葉群是處女的條子。 但這位文學青年在這個問題上的想象力極為豐富，用了三四頁的篇幅寫葉群生性放蕩。
- 戰后將軍無力繼續供養小百合，但她仍是最紅的藝伎，被男人們競相追求。
- 懷念那群和自己一般大小，一樣頑皮，同樣爭強好勝，同樣喜怒分明的玩伴。
- 但是，只要大家都能參與到存史過程中去，個體記憶上的錯訛就會最大可能地得到矯正。
- 佔領街頭的主張，最先是2013年1月香港大學法律系副教授戴耀廷提出的。
- 美好的時光總是讓人感到時間過得很快，一眨眼就溜走了。
- 本片的大部分場景都是在加利福尼亞拍攝的，只在日本的京都和東京取了少許外景。
最初三、四個月，可先配合「斷捨離」的清理工程，將信件、日記、相片或各種紀念品，依年代整理。 所謂年代，就是小學前、小學、國中、高中、大學……以三至五年為單位，將這些東西撿拾在一起。 當你鼓起勇氣，想試著寫自己的回憶錄時，可能會覺得工程太大，無從動手。 回憶錄 其實不用怕，反正我們也不是為了寫出曠世鉅著，既不會出版，更不見得會被其他人看到，因此不必擔心寫得好不好。 回憶錄 不論是重要的貴人、事業跌宕與突圍過程、家族故事或妻兒支持，經過訪問後，萃取精華，把洗鍊精彩的文字，化為給自己或家人最珍貴的禮物。 張徹在本書的「回憶錄」部分，首次撰述外界知之甚少的童年生活，以及憶述他由年少從政以至從影的經過，細說自己於不同時期的探索，具見由他帶起的「上海灘片」、「小子片」等電影類型的源流。 此外，本書的「影評集」部分，選輯了百多篇他寫於五、六十年代的影評，文中對中外影片的評價，反映他對電影的識見和抱負，與其日後的作品相對照，頗堪細賞和剖析。
回憶錄: 推薦的 15 個求婚台詞範本，求婚要讓另一半感動答應一定要看！
懷宇的第二稿已提供了一切基本的原始史料，我祇要轉移重點，再補充一些訪談所未及的細節，便可以將「口述自傳」改換成我構想中的「回憶錄」了。 懷宇非常大度地同意了我關於轉化重點的提議，於是我才開始這部「回憶錄」的撰述。 但是我必須鄭重聲明：「回憶錄」既同樣建立在懷宇第二稿的基礎之上，它當然也必須包羅在「口述自傳」的範疇之內。 所以追究到最後，「回憶錄」和「口述自傳」之間祇能理解為部份與整體的關係，前者是後者的一個組成部份。 以《日記》為自傳，楊樹達寫下了他的《回憶錄》。 當他決定把自己作為解剖材料後，他又不免改動了從前的自己，於是《日記》和《回憶錄》就成為並行的兩個文本。 這樣一個問題也就擺在了讀者面前：在《日記》和《回憶錄》之間如何選擇？
只能說，兩人用了各自不同的小說造詣和理念，來書寫自己的人生。 聶華苓的《三輩子》，由她一九二五年出生說起，基本上就是一部中國近代史。 不要說主人公年幼時期在中國大陸喪父，成年後移居台灣又相繼失去弟弟和母親，就算是一九六四年之後在美國愛荷華展開人生的第三階段，記錄下來的也是更多逝去的生命。 書中提及並留有照片作紀念的中國作家（年長如丁玲，年輕如陳映真），不少已經撒手人寰。 閻先生的話是覺者之言，揭示了當代史研究的一個學術規律。 我們看國外史學領域的發展，凡是當代史研究開展得比較好的，有學術傳統的國家和地區，都是當代人寫當代史的情況比較開展，回憶錄出版比較多的地方。
回憶錄: 赫魯曉夫回憶錄
當年老父親是中國遠征軍的一名團長，曾經在緬甸擊退日軍，成功援救出七千名英軍，與五百名的美國傳教士、各國新聞記者及婦女。 後來因為種種複雜的政治因素，這段歷史被世人遺忘，直到50年後，柴契爾首相訪美，劉放吾老將軍的事蹟，才得以重獲榮光。 燕京大學肄業，香港新亞學院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰斗楊聯陞。 歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。 2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。 你可以先在一張紙上條列出這幾十道問題，依生命階段來回答，簡答題也好，問答題或申論題也罷，漸漸地，能寫的東西就會愈來愈多，並會想起更多在這些題目之外的重要回憶。 政治大學歷史系學士、碩士，曾任中國時報體育組副主任、教科文組主任記者，28歲起投身新聞界，記者資歷29年，熱愛採訪寫作，長於人物故事刻劃，著有《逆光飛翔的天使》、《陳致遠撒野》等書。
- 歷史的經歷者，特別是經歷過一些重大歷史現場中碩果僅存的當事者和知情人，無論是為了對自己有所交代，還是為了對世人、對後人有所交代，都不應帶走一段歷史，而應有更為積極的存史態度。
- 這時他又想到，一旦遇到非常情況或者材料被沒收時，作為對策必須出版回憶錄。
- ，由採訪過上千位素人與名人、寫作資歷都超過20多年的專業記者，透過親身訪問，將您的人生經歷，化為動人的文字。
- 他的風度，他的浪漫斯，他的革命之成敗，就好像革命詩人拜倫一樣，很使人家同情，很使年青的人懷念。
- 畫冊回憶錄，是以圖文並收，以畫為主的方式，對自己或他人一生的總體記錄，或是對一段重要歲月的精彩回顧。
- 每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。
- 龔楚1949年移居香港，1954年出版了《我與紅軍》，《龔楚將軍回憶錄》是在《我與紅軍》的基礎上增添新的內容。
本名王立，中國古代文學博士，從事出版編輯及專欄寫作、翻譯多年；著有《歡娛的巔峰 ─ 唐代教坊考》，譯作《詩人鄭珍與中國現代性的崛起》等。 1949年於內戰中隨軍來台，政工幹部學校影劇系畢業後，服務於海軍。 1960年代參加美國愛荷華大學「國際寫作計劃」（International Writing Program），後自威斯康辛大學獲碩士學位。
最令人惊訝的還不是華麗的衣服，而是她被丰富地涂上一層白的臉，仿佛是由白云所組成的牆，被太陽強烈的光線穿透了一般。 她的頭發黑得像漆一樣，用琥珀雕琢的的發飾加以裝飾，后面還插著一支尾端綴有細細銀線的發髻，當她一動，便閃閃發亮。 她是一位嬌小的女性，千代子目瞪口呆地看著這個美女，她也對她微笑，然后對旁人說：“可不可以麻煩您等一下把這個垃圾拿走？ ”然后，初桃小姐用一种小碎步走出去，看起來就好像她是沿著和服下擺滑行出去一樣。 回憶錄 千代子被獲准留在藝伎所在的置屋，并很有机會成為藝伎學徒，她可怜的姐姐就沒有這個運气了。 在執行的過程中，青銀兩代都能彼此受用，那些長輩曾經歷的風霜或辛酸，曾經承受的榮辱或淬鍊，都能讓年輕世代用更寬廣的角度看待人生。
因政治空氣發生變化，楊樹達有意識地調整了部分表述。 如1949年8月8日，《回憶錄》在敘及其子楊德鑫時，增添了《日記》不曾記載的「抵抗倭寇，遇險多次」，而刪除了對楊德鑫「生活甚苦」的表述。 回憶錄 此外，《回憶錄》增補文字有時為了社交需求。 如1953年6月20日記載與徐特立談話，《日記》十分簡略，而《回憶錄》增補一段：「徐雲『王介甫詩「春風又綠江南岸」，此文法句子，改「到」為「綠」，則文學的句子矣。 」無從判斷這齣於否楊樹達本意，還是對徐特立的虛美。 除去隨時代變化而積澱的三大日記傳統之外，在楊樹達身上，近代以來的湖南日記傳統也深刻影響了他的日記寫作。
回憶錄: 作者標示-非商業性
上面已提到，我從來無意寫自傳，因為自傳必然以自我的個人生活和思想為敘事的核心。 這是我想極力避免的，一再思慮之後：我想到另一種敘事方式：將原稿的「口述自傳」體改變為「回憶錄」體。 回憶錄 換句話說，這是將訪談的重點從我個人的生活和思想轉換為七、八十年來我個人所經歷的世變。 由於寫作時間的不同，對同一事記載，有必要增補部分文字。
這部回憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程，以及轉折，與時代變亂相綰繫，從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌里，是當代難得一見的，最重要的學人心史。 從訪談到成書，歷十二寒暑，成書之不易與下筆之慎重，可見一斑。 當然，《三輩子》裏面最念念不忘、揮之不去的靈魂，是作者的丈夫保羅． 回憶錄的叙事停在一九九一年，安格爾離世之年。 十二年之後，聶華苓寫成了《三輩子》，與其說是為了記錄自己的一生，不如說是為了紀念亡夫。 回憶錄的寫作，就如對抗陰陽相隔，把兩人的共同歲月重活一次，最後劃上句號，讓時間靜止。 回憶錄 對復原歷史的活動而言，不怕眾説紛紜的嘈雜，只怕“輿論一律”的孤鳴；不怕百家爭鳴的質疑，就怕鴉雀無聲的寂靜；不怕百花齊放的繁蕪，就怕一花獨放的單調；不怕當事人的回憶出錯，就怕連出錯的回憶錄都沒有了。
這些新信息的增補，是記憶的再度喚醒的寫照。 如1948年11月21日，記載在廣州六榕寺拜會虛雲法師，《日記》云：「年已百二歲，而神明不衰，如五六十許人，口操湘鄉音。」《回憶錄》照錄這段文字，並在「湘鄉音」後增補「人極謙退」。 1949年至1950年，短短兩年時間，政治空氣已發生極大變化。 故而對照《回憶錄》和《日記》的刪改變化，有助於測定此期哪些人物和事件是彼時的敏感詞。 如1949年4月16日，錢穆贈楊樹達《中國文化史導論》，次日楊樹達翻閱完此書，認為「頗有獨到之處」，《回憶錄》僅提及錢穆贈此書，而略去評語。 如1948年11月16日，《日記》云：「閱行政院新聞局出版歷史語言研究小冊，舉及季豫、星笠及余。」《回憶錄》在「余」後增添「名字」二字，語意顯然更為完備。 這種改動的原因應當是由於《日記》是為自己寫作，隨意書寫乃至犯了語病也不影響理解，且寫作較為匆遽，故而有時語病頗多，而《回憶錄》是準備公開的文字，就有必要理順語句。
到了近代和現代，回憶錄這種文體有了很大的發展。 對人民作出過傑出貢獻的偉大人物，人民將永遠紀念他們。 因此，同這些偉人共事過的、接觸過的人，就撰寫回憶錄來表示自己的崇敬心情，同時也為後人貢獻寶貴的文獻資料。
老舍寫過一篇小說《我這一輩子》—我今年八十三歲了，可以說是「一輩子」了。 回憶錄 這三個階段我發展得都不好，都欠缺，都有遺憾。 有些開了頭停了，沒有堅持下去；有些限於個人稟賦，堅持下去也有限，事實上是警覺到有限才沒有堅持的。
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