他每天不做別事，只是縱觀都市，經常到二鼓才回寺院。 有一天晚上，他實在是玩得太晚了，寺院已經關門。 他進不去，只好在山門口胡亂地睡下。 那天晚上，仁宗皇帝半夜夢見自己游景德寺，看見一條大龍正蟋在山門口。 他大驚而醒，於是當即便派遣中使前往景德寺察看。 原來是道隆禪師正躺在那裏鼾聲大作。 中使於是將道隆禪師搖醒，盤問了一番，即回奏皇上。
不久，竹庵禪師辭去住持之職，移居福建乾元。 慧溫禪師於是又前往禮謁高庵善悟、南華知昺（bing）、草堂善清等大德，皆蒙賞識。 寶印禪師住徑山期間，曾奉詔入禁，在選德殿，與孝宗皇帝談論佛法。 孝宗皇帝著有《圓覺經》疏，請寶印禪師作序刊行。 寶印禪師當時已是年邁之人，厭棄住持之位，於是乞求庵居，得到孝宗皇帝的許可。 後於光宗紹熙元年（1190）十二月圓寂。 當時大慧宗杲禪師開法于洋嶼庵，道譽遠播，學者雲集。
求問禪師: 不可錯過的話題
若有出於修仙學道人口裡，真有點頭腦不清，自相矛盾。 求問禪師 求問禪師 做呂祖全書的人，亦犯了這個毛病。 「指月錄」第十七卷云：「鄂州巖頭全太歲禪師，（中略）唐光啟之後，中原盜起，眾皆避地，師端坐宴如也。」一日賊大至。 責以無供饋，遂剚刃焉。 求問禪師 師神色自若，大叫一聲而終。
途中，雇用的僕夫迷路了，惟照禪師便舉起拄杖要打僕夫。 就在這個時候，惟照禪師忽然大悟。 洪州寶峰闡提惟照禪師，芙蓉道楷禪師之法嗣，俗姓李，簡州（今四川簡陽一帶）人。 惟照禪師幼年時即超邁而惡俗，有出世志。 求問禪師 一日，老師教他讀書，讀至“性相近也，習相遠也”一語時，惟照禪師恍然有省，便急忙叫道：“凡聖本一體，以習故差別。 ”於是便辭親前往成都，投鹿苑清泰禪師座下出家，十九歲受具足戒。 當時，浮山法遠圓鑒禪師正住在會聖岩。
求問禪師: 黃檗希運禪師 傳心法要 精華解說
袁州慈化普安印肅禪師，黃龍法忠禪師之法嗣，俗姓徐，宜春人。 其母黃氏，生他時，夢見祥光燭天，蓮生道路，眼前阡陌縱橫。 印肅禪師少時曾夢見一異僧點其胸曰：“汝他日當省。 ”醒來之後，印肅禪師便把夢中之事告訴了母親，母親撩開他的胸衣一看，他的胸口上果然長出一個紅點如含桃。 求問禪師 印肅禪師禪師十五歲投壽隆賢禪師出家。 求問禪師 賢禪師教他持誦《法華經》，印肅禪師卻說：“諸佛玄旨，貴悟於心，數墨循行，何益於道？
臨行前，老婦人指點黃檗禪師前往南昌參拜馬祖。 求問禪師 鄧隱峰禪師在公開的場合既顯神異，擔心被人理解為有惑眾之嫌，於佛法不利，來到五臺山之後，即決定在金剛窟前示滅。 他先問信眾：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？ ”鄧隱峰禪師道：“還有倒立者否（還有倒立而化的嗎）？ 求問禪師 ”信眾道：“未嘗見有。
二十五歲那年，始棄妻別子，出家學道。 落發後，一度游方參學，遍曆禪席。 後投護國此庵景元禪師座下，參學既久，密有契證。 潭州（治所在今湖南長沙）慧通清旦禪師，大溈法泰禪師之法嗣，俗姓嚴，蓬州（今四川蓬安）人。
道膺禪師默然無語，於是便回庵，接著寂然宴坐。 天神再也找不到道膺禪師。 這樣過了三天，天神也就不再來送飯了。 冶父道川禪師（簡稱川禪師），俗姓狄，人稱狄三，昆山（今山東諸城縣）人。 求問禪師 未出家前，在縣裏當捕快。
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