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班揚使用比喻象徵性的語言,通過一系列連續擴展的隱喻,來表達超出文字字面意思的深層含義。 《天路歷程》通過基督徒的朝聖這個中心隱喻,展現了多個層次的寓意。 對於18世紀的讀者來說,《天路歷程》是一部像《聖經》一樣的書籍。 人間天路 儘管班揚沒有讀過多少書,有一本書他卻比任何人都瞭解,那就是《聖經》。 他對《聖經》的瞭解不是學者式的,因為他不懂希臘語和希伯來語,也不知道當時關於《聖經》的學術評論。 然而他對《聖經》的內容瞭若指掌,在《天路歷程》中頻繁地使用《聖經》中的用詞和意象。

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夫然,故此人之尊嚴之所係,亦即人之卑賤之所係;人之成為高於萬物、靈於禽獸者之所在,即人之低於萬物、罪逾禽獸者之所在。 由此而一切贊頌,可歸於人;一切咀咒,亦可歸於人。 人之生於宇宙,實為一切虛妄與真實交戰之區,亦上帝與魔鬼互爭之場;而人生之沉淪與超升,乃皆為偶然而不定。 吾年來於此之所感觸,未嘗不與西方之存在主義之所感觸,不期而遇閤。

雖然不是每個人都能有征戰的光榮,不過他們仍然好辯論。 人間天路 哥林多是個商業城市,也是文化城市,像其他希臘城市的人一樣,以哲學智慧自負。 雖然教會中的哲學家不多,但他們對哲學則心嚮往之,甚而有某種自卑感,以為簡單的福音,比不上那些可以炫人的理論。 人間天路 可惜,世界上常有自以為天才的人,如果他們從來沒有在歷史中出現過,並不會是人類的損失;實際上,他們唯一的表現,是給世人造成災難。

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蓝天与之相接,白云与之呼应,行走在天路之上,就像是漫步在云端,故而得名“天路”。 这里是锡林郭勒大草原的边缘,平均海拔1400米,年均气温只有4摄氏度,素有“天下十三省,冷不过桦皮岭”之说。 风大、日照充足、无明显夏季成为最显著的气候特征。 2005年4月,韩红赴西藏拍摄《天路》MV,MV在取景拍摄中,所有成员都感到了前所未有的困难和顺利。 而拍摄的顺利除了全组的努力,更离不开当地政府、居民和铁路工人的大力合作,所有的演员都是青藏铁路工人和当地藏民。

這些人的論調不外幾點:(一)基督教原是西洋產物,不應該連根帶葉,全盤搬到中國來。 (二)中國基督教應有自己的一套中國基督教神學思想,以及其它自己的東西。 (三)中國古代的上帝(或中國人所信的上帝)就是基督教的上帝,兩位一體,並無分別。 人間天路 蕭伯納曾經稱讚班揚的對話簡潔扼要,生動直率。 不僅如此,書中各個人物的語言各具特色,對話成為區分各個人物的標誌。

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