這些對於「結界」的刻劃，或者是以「結界」去解釋這類型的神秘事件，都與「結界」的原意大相徑庭。 本文並非否定這種神秘的事件，或者質疑這種異度空間的存在，而是指出將這種神秘現象稱為「結界」，並不符合「結界」的本義。 小界，恐因恶比丘等从中作梗而退废法事，故特限于某时所结之暂时界区。 亦分三种，即为受戒、说戒、自恣等三种情形而结者。
煉妖壺中一般有很多妖怪，但後來有一個叫做壺中仙的妖怪擊敗了其他所有妖怪成為壺內乾坤的主人。 惟壺中仙在軒轅劍二時，被何然以軒轅劍封印於壺中，後於軒轅劍二外傳楓之舞被輔子徹釋放，最後於軒轅劍四時，遭受黑火重創，依劇本解釋傷重不治死亡，並被安放於金繭中。 赤與白的結界 天之痕結局時陳靖仇將煉妖壺跟宇文拓交換軒轅劍作紀念，而後宇文拓自我放逐前往西方，之後軒三時由主角賽特持有煉妖壺。 只要蓋提亞與王座還存在，72柱魔神即便被毀滅了也能無限重生，而一體魔術柱都擁有與數名從者戰鬥的能力。
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上古十大神器之一，仙人故鄉崑崙山是上達天梯的其中一條，其中的路程充滿許多艱險，崑崙天宮中有一面神鏡；傳言此鏡擁有穿梭時空的能力，但在一次仙人盛會中神鏡被人所偷。 而軒轅劍三代主角賽特有類似崑崙鏡的能力，故猜測賽特為宇文拓的後世。 傳言此印在上古時期便已存在的古印，其上刻塑有五方天帝(東太昊、南炎帝、西少昊、北顓頊，以及中黃帝)形貌，並有金龍盤繞其上。 赤與白的結界 自古相傳，得到它的人就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死，自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最後都只是踏上不歸之路。 在軒轅劍三外傳天之痕中，為海上不死龍族的護守神器，有使人青春不老之力。
结界之形状，多依所修之法而异，若修息灾法，采用圆相，修增益法用方相，修降伏法用三角相，修敬爱法用莲花相。 又密教之结界亦以事、理而别为二种，如上记所说划定区域、结诵印明等之实际作法即属于“事结界”；若行者仅以观想之法完成结界，则属于“理结界”。 密教于修法时，为防止魔障侵入，划一定之地区，以保护道场与行者，称为结界、结护（结界护身之意）。 其结界之法有多种，据《不空绢索经》卷二、《陀罗尼集经》卷一等载，可加持白芥子，并散之于四方上下以为结界。 赤與白的結界 《苏悉地经》卷下供养品谓，以地方界、空界、金刚墙、金刚城等真言结界之。
赤與白的結界: 赤與白的結界-白篇
EXTRA 裡愛爾奎特也使用過類似的能力：在月球上發動環境地球化，使對手身陷6倍重力，甚至進一步增幅為讓對手全能力降至1/6。 並非編篡世界，而是來自剪定世界的天草所擁有的寶具。 是銘刻於其靈魂的島原之亂中，那有如人間地獄般景象的具現化。 以信長生前「火燒比叡山」為首的殘暴事蹟幻化而成的寶具，具現出後世人民對其恐懼與敬畏的焦熱地獄。
另外，由於東晉時桓遠之為了返回春秋時代而在這個由「東皇鐘」創造出來的世界裡使用失卻之陣，其結果造成雲中界產生一道永遠無法消失的「光陰裂痕」。 蒼之濤故事裡的慕容詩和七曜使者都是通過這個光陰裂痕返回春秋時代的。 失却之阵除了要借助上古神器本身的能量之外，阵中每一件沒有化為人形的上古神器还必须有一个人陪同，失却之阵会夺取此人最宝贵之记忆，故而名为失却之阵。
赤與白的結界: 軒轅劍
那麼按照這種假設，結界，就可以理解成我們有意識地在某個特定的時間範圍裏，收攝自己的身心、六根。 赤與白的結界 以誦經為例，我們嘗試在誦經的這段時間內，收攝自己的六根，集中自己的心念讀誦經文。 如果覺得誦持經典的時間太長，不太容易保持專注力，我們甚至也可以改成「念佛」。 在念佛時，我們可以嘗試把自己的身心，集中在佛號或菩薩的聖號上。 赤與白的結界 同樣的，一個人要改變自己的身心，也要具備種種的資糧。
這情況猶如孫悟空以金箍捧，在地上劃了一道圓圈，然後請唐三藏坐在圈的中間，著八戒、沙僧侍立左右。 孫悟空劃的這道圈（結界），像是銅牆鐵壁，不管是虎豹狼蟲，還是妖魔鬼怪，都不敢接近。 結界（梵文：sīmābandha），原指經僧團同意而決定的住處範圍。 譬如說每半個月的布薩誦戒，結夏安居，或磋議重大的僧團事宜等。
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再者，當時的術力歷經千年也未曾減弱，因此也就不需要其他力量插手。 在一定難易度之後，地圖道中的妖精就會開始使用讓結界有負面狀態的攻擊，如果可以把握這個敵方特性並做出對應，說不定就可以通關原本卡關的關卡哦。 圖二 歐洲模式在不同運算中對於同一時間（1月22日20時）的預測結果，顏色顯示預測時間之前12小時的累積雨量。 右下小圖顯示香港附近受南面雨帶影響，左上小圖顯示香港附近受北面雨帶影響，其餘兩張小圖顯示香港附近雨量較少。 其實結界跟生活息息相關，以現實來談，好比門禁一樣，管理大樓的保安，能夠守護我們的安全，猶如結界般一樣守護每個行者能夠用功辦道。 以生活上來比喻，如同夏天到了，為了防止蚊蟲咬，會使用蚊帳或防蚊噴霧劑，將擾人的蟲類與自身隔絕的意思。 像房子的四周牆也是結界，為防禦陌生人進入家裡，類似的例子很多。
反之，對不太會用到大氣魔力的存在，效果就沒有這麼強烈。 因此尼祿的存在與其說是「個人」，不如說是『群體』。 在固有結界仍維持的情況下，尼祿可以說是不死的。 通常只有在一瞬間將尼祿與666個因子一起消滅，才能完全殺死尼祿。
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實際上，晴明的場合，設立那樣的結界，不只是經過千年以上這般悠長的時間，而且還能持續維持原狀、毫無風化之象，在在展現他極其強大的陰陽師之力。 更進一步來說，晴明的結界是非常強大、完美的結界，並不是其他人孱弱術力能介入。 這是極為了不起的，對我們來說，與晴明力量的差距，是絕對無法跨越、碰觸的等級，甚至會讓我們的嫉妒之心油然而生。 紺田事話是整個神櫻大祓任務的前置任務，玩家必須要完成這個任務才能繼續，很多玩家不清楚原神紺田事話怎麼做，下面小編就為大家帶來原神2.0紺田事話任務流程，一起來看看吧。 南投縣草屯鎮，一條台灣三線城市尋常風景的街道上，因為hyaku yama的存在，憑添了讓人駐足欣賞的誘因。 在青銅雕刻的秀氣招牌與佈滿歲月刻痕的木門後，主理人蕭任能與陳玉真帶著一如電話裡的親切態度迎接我們到訪。 為紹隆正法，續佛慧命，本寺於2014年11月16日舉行了第二屆出家剃度典禮。
72柱魔神全數顯現於此處，並依職責不同分散於七個據點。 每個據點都會輸送能量至固有結界樞紐的「王座」，而統合術式蓋提亞就位於其中。 不過對於寶具原本是神靈的所有物，或者持有者原本是強大神靈的對象似乎無法奏效。 ＊ 巨人在剛啟用時，原本的設定是只需要平均能力C的從者便能單槍匹馬打倒。 但東出在AP動畫播出後於推特上補充：能夠打倒的是15公尺的純粹巨人種，並不適用阿維斯布隆的寶具。 由於光是存在就能將周遭持續改寫為「樂園」－－－即過去眾神賜給原初人類們的土地，而『樂園中不存在受傷流血的人』，魔像受到的損傷就會變成『從一開始就不存在』而恢復。 若再搭配「構築陣地」的能力，則能顯現另一個固有結界‧無名之森。
此外，結大界時，界相內眾僧會集後，久住之僧須宣唱四方之界相（山或石等），而作「同一住處、同一說戒以為結界」之告白，此即稱唱相。 乃依「白二羯磨」之法，隨處劃定一定之界區，以免僧眾動輒違犯別眾、離宿、宿煮等過失。 有關結界之範圍、方法等，諸律所說頗有出入，今依四分律所整理者，大別為攝僧界、攝衣界、攝食界等三種。 海雲和上將「結界」定義為，集中在某一範圍（時間點），並藉修持功課以淨化身心。 佛法是活用的，只要我們扣緊佛法的觀念，依實際的情況，作適當的調整，其實任何佛教的名相都是可以用來修行的。 這幾種方法中，以淨水劃界（灑淨）較為常見，其他的方法則十分罕見。 以「刀咒」為例，即是取一把刀，然後依大悲咒儀軌，誠心誦持大悲咒二十一遍，再用刀劃地，以刀痕為界。
- 之后将赤血珠设于四方灵岳峰顶祭坛，构成封灵之阵，方能锁住凤灵。
- 赤贯星是一颗彗星，在它之前还有一颗“白贯星”。
- 他將此第二寶具展開於時間軸之外的「虛數空間」，企圖以人理燒卻聚集能量，達到完全的星球重塑。
- 泳裝活動的角色考慮到其有娛樂性質，因此也暫不列入。
- ＊ 關於初代安納修，網路上有很多地方提到他掌握著擁有催眠能力的固有結界，但那應該是誤解。
- 「雲彩之塔」裡住著壺中仙，也就是赤松子，以及靈犀族的方士「犀衍」。
上古十大神器之一，伏羲以玉石加以上天絲弦所製出之樂器，稱之為琴。 此琴泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。 天之痕時曾由古月聖將獨孤寧珂的魂魄放入伏羲琴淨化99年使其投胎轉世成為軒三的妮可。 傳說在上古時代，軒轅氏於阪泉擊敗炎帝後，逐一征討其剩餘遺臣，卻與蚩尤屢次戰得不分軒輊，雙方損失慘重。
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