離染淨相我有染淨。 所緣1.1 所緣1.1 汝所計我為與流轉相相應而有流轉。 為不與流轉相相應。 而有流轉及止息耶。
我一切時應無染污。 又我與身不應相屬。 為即見者等相。 為離見者等相。
所緣1.1: 菩提道次第廣論（42-1） 心於彼所緣如何安住
八能引攝獨覺資糧。 九能善引攝無上正等菩提資糧。 十能引一切世出世間靜慮解脫等持等至。 複次菩薩略有四上品障。 終不堪能入菩薩地及地漸次。 一者於諸菩薩毘奈耶中起染污犯。 所緣1.1 二者譭謗大乘相應妙法。
答所趣義故最勝義故名為增上。 云何所趣義。 謂為趣增上心而修淨戒。 名增上戒學。 為趣增上慧而修定心。
所緣1.1: 第二篇 實修
謂能了知四種道理。 二證成道理。 三作用道理。 云何了知略義。 謂能了知此是蘊相應語。 此是界處緣起處非處諦相應語。
云何於眼所識色中不取其相。 謂於眼識所行色中。 由眼識故取所行相。 是名於眼所識色中執取其相。 若能遠離如是眼識所行境相。 是名於眼所識色中不取其相。 如於其眼所識色中。
此則顯示以現在作意觀察未來所知諸行。 現在作意位已現生故說名為住。 所緣1.1 未來所知位未現生故。 臨欲起故說名為坐。 若復說言坐觀於臥。
不應開紐不軒不磔。 所緣1.1 所緣1.1 亦不褰張而被法服。 所服法衣並皆齊整。
所緣1.1: 所緣1.1
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