教會的歷史固然有她殖民帝國或教派競合的陰影在，但從其教義本旨和微觀作為看，她的確提供了一個超越世俗、跨越族群的實踐路線，嘗試以十字架上的聖愛，縫合一切的對立。 民進黨地方議會正發起連署，要在全代會要求特赦陳水扁。 雙院記 目前南部已有一百多名議員連署，國會六十八席綠委中也有四十人參與。
從他的眼光，我們看到了建築不同的光影與角度，也看到歷史長廊裡的點點滴滴；不僅是物理層面的建築實體，也感受到精神層面的建築隱喻與心理掙扎。 二○二○年金曲獎得獎者阿爆的歌曲〈Thank 雙院記 You〉，MV中有一座華麗的教堂吸引了我的目光，後來才知道這是位於屏東的佳平法蒂瑪天主堂，因此我特別找了一個機會前去探訪。 那天我們先路過萬金天主堂，然後驅車上山，在原住民的聚落中，找到這座富有排灣族傳統色彩的天主教堂，進入教堂內，內心不禁發出讚嘆，靈魂也不由自主地舞動起來！
雙院記: 精密機械加上國際人才 台灣企業拿下航太訂單
〈卷三〉的「神人之間」則是作者深入踏查訪問所挖掘的感人故事，透過多年後的一場尋親之旅，寫下神人之間曾是一道難解之題，亦是一段跨文化、跨族群的真愛故事。 如果你喜歡聽故事，喜歡四處旅遊，欣賞各有特色的教堂，誠摯地邀請、推薦你細細品賞這本作者悉心拍攝、仔細介紹的《雙堂記》。 雙院記 認識范毅舜是因為他過去書寫過幾座知名的教堂建築，而且他也拍攝了許多少見優秀的建築作品，包括建築大師柯比意的拉圖雷特修道院，以及台東白冷修會的大小教堂。
多年前，我在美東讀到一篇發生於上世紀中，有關一位外籍神父與台灣原住民女孩生下一個孩子的報導。 雙院記 我為這位神父的兒子，有著與他生父如同一個模子刻出來的臉孔，感到印象深刻。 在這邀請您，如同當年閱讀《山丘上的修道院》一樣：且為自己泡杯好茶或咖啡，找個舒適的空間，讓我如說故事般的，向您娓娓道來大武山下，這一頁由教堂衍伸出的動人傳奇。 希望《雙堂記》像《公東的教堂》一樣， 能提供讀者一個有趣的觀點，以喜樂的心情及宏觀的視野，來看待我們的家園。 雙院記 鯤島之南，除了陽光、青山、綠野、海洋，更有豐富的人文軌跡。
雙院記: 故事纲要
屏東萬巒鄉的萬金聖母聖殿，是一座融合西班牙與閩南文化的建築，為台灣現存最古老教堂，亦是天主教信仰在台灣的發源地，象徵東西文化交融的結果。 雙院記 泰武鄉佳平村的佳平法蒂瑪聖母堂，則是台灣原住民部落首座天主教聖堂，其聖母像穿著原住民傳統服飾，可謂是歐洲建築風格與原住民工藝的完美融合，更名列「世界百大特殊教堂」。 此兩座教堂，彼此緊鄰萬金，相距不過咫尺，創建時期卻相隔近一世紀，擁有不同的世紀情懷。
- 毅舜兄這一連串的書寫創作，不只是為教會史留下碑文，也不只是為教堂建築藝術的文化涵攝做出見證，更重要的是，他為我們提供了另一種觀看台灣史的視角……。
- 〈卷一〉、〈卷二〉分別以「聖母聖殿」、「掌心琉璃」為題，透過兩座教堂的歷史溯源、建築特色等迥異的風格，一覽西方信仰在此落地生根的過程，並彰顯大武山下多元族群的特色。
- 《雙堂記：大武山下的聖堂傳奇》一書，亦充分表現了屏東的族群包容力。
- 范毅舜有一顆敏銳的心靈，以及狂放的藝術熱情；正如當年來到台灣宣教的神父們，敏銳地體貼天主的心意，同時也熱情地宣揚福音。
- 教會的歷史固然有她殖民帝國或教派競合的陰影在，但從其教義本旨和微觀作為看，她的確提供了一個超越世俗、跨越族群的實踐路線，嘗試以十字架上的聖愛，縫合一切的對立。
- 佩服他來到屏東，不畏千辛萬苦，深入原住民區展開傳教工作，成為屏東原住民區的開教先驅。
- 我相信教會史的掌握，應該可以給我們提供另一種理解歷史的方式。
握著聖母的手，他突然嚴肅地看著我說：「這世上有神，我一直感受到祂的保護與照管！」我對潘大哥說，就衝著您這句話，這故事就值得寫。 雖然如此，我仍沒有打算書寫潘大哥的故事，甚至思考，這故事與《雙堂記》中的萬金與佳平大教堂有何關聯？ 直到下車，我才知道，這在路橋下，常被誤認為是公廁的灰色建築，竟是座頗有創意的教堂。 除了專業攝影外，范毅舜的出版資歷也相當豐富，過去數年他已經出版了近五十本圖文並茂的著作。 雙院記 在我方呱呱墜地之時，是蘇神父在我的故鄉──嘉義幫我付洗，才成就今天的我……佩服他來到屏東，不畏千辛萬苦，深入原住民區展開傳教工作，成為屏東原住民區的開教先驅。 毅舜兄這一連串的書寫創作，不只是為教會史留下碑文，也不只是為教堂建築藝術的文化涵攝做出見證，更重要的是，他為我們提供了另一種觀看台灣史的視角……。
范毅舜兄轉到南台灣，在大武山下同樣見證了那個年代天主教會所創造的傳奇。 一九八四年教宗若望保祿二世將其列為宗座聖殿，其傳奇故事有了普世的印記。 而毅舜兄《雙堂記》筆下的另一個教堂佳平法蒂瑪聖母堂，也是在一九五三年落成啟用的，她和萬金聖母堂雖然相隔只有兩公里左右的距離，但從傳教史的角度看，天主教會卻花了一百年的時間才走到。 佳平教會也成了原住民第一座聖堂，是天主教會從平埔族地區走進原住民部落的標誌。 《雙堂記：大武山下的聖堂傳奇》一書，亦充分表現了屏東的族群包容力。
多年以前，我曾經建議天主教會和政府及學術部門，合作整理翻譯各修會的傳教文獻，作為我們研究台灣史的另一隻眼睛。 最近台大的古偉瀛教授向前邁進了一步，二○一八年在趙川明、歐思定的合作下，由國立台東生活美學館出版了《白冷會台灣區會文獻選譯》(三冊) ，這都是令人欣喜的發展。 一九五○到一九六○年代天主教會在台灣各地的興旺發展顯然不只是台東白冷會一端而已。
雙院記: 雙院記
在萬金拍寫《雙堂記》時，我與教堂祕書世華弟聊到這則報導。 他告訴我這篇故事的主人翁住在泰武鄉佳平村，而不是我一直誤以為的三地門鄉。 據說當年那篇報導一刊出，除了震驚了教會，聞風而來的媒體及ＳＮＧ車，更把潘校長嚇得近半個月不敢出門。
這幾年我參與推動天主教｢台灣 Camino｣ 的行腳活動，嘗試用腳連結四百年來散列台灣各地的教堂，喚醒我們的歷史記憶。 眾所周知，一九七○年代以後台灣天主教會開始進入發展停滯的階段，福傳工作不斷面臨各式各樣的挑戰。 外籍神父老化，新進神父的聖召不易，教友流失，許多的聖堂逐漸廢弛。 早期神父們宣教的傳奇，和每一座教堂背後承載的信仰故事，不再有人聞問。 不過，在我看來，毅舜兄這一連串的書寫創作，不只是為教會史留下碑文，也不只是為教堂建築藝術的文化涵攝做出見證，更重要的是，他為我們提供了另一種觀看台灣史的視角。 近半個世紀以來，由於台灣特殊的政治和國際環境，族群的對立，國家認同的混亂，連帶影響我們對自己文化歷史的理解。
本書主角，位於屏東、大武山腳下的萬金大教堂，在台灣天主教歷史上深具份量，她除了是現存台灣最古老的教堂，更是台灣天主教的發源處及重要朝聖地。 此外，大教堂所在的大萬金地區，自古就是個多元族群的匯集之地，例如，萬金村正前方、檳榔樹夾道的盡頭全是以客家百姓為主的美麗村落。 雙院記 而與萬金村隔著一條沿山公路，本書另一個主角──佳平天主堂所在地的佳平村，則是排灣族的部落。 就連建於十九世紀中葉的萬金大教堂，當年也是由來自歐洲的外邦人所建立。 萬金與佳平這兩座比鄰而居、興建時間卻相隔近一個半世紀的教堂，儼然是台灣族群、宗教、文化、歷史，不斷求同存異的磨合象徵。
在金庸先生最新修订的原著《鹿鼎记》第四十八回，韦小宝对双儿道出了自己的真心话，双儿也深深感受到了相公最心爱的女人是自己。 全劇著重描寫主人公施敬遙，如何從迷茫中找到方向，由小人物一步步蛻變成英雄的成長史。 同時塑造了皇帝朱常清兼濟天下卻出師未捷身先死的悲劇式人物。 劇中通過緊湊的事件，探討了父子由隔閡到理解，兄弟情深，化解國仇家恨等多重命題。 簡介：本劇講述了錦衣衛懲奸除惡，匡扶正義的武俠故事。 〈卷一〉、〈卷二〉分別以「聖母聖殿」、「掌心琉璃」為題，透過兩座教堂的歷史溯源、建築特色等迥異的風格，一覽西方信仰在此落地生根的過程，並彰顯大武山下多元族群的特色。
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