頗勒窶拏月。 當此從十月十六日至正月十五日。 故印度僧徒依佛聖教坐兩安居。 前三月當此從五月十六日至八月十五日。 後三月當此從六月十六日至九月十五日。 前代譯經律者。
釋迦牟尼的父親是劫比羅城淨飯王，他先後娶天示城善悟王女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生。 釋迦牟尼是後人對佛陀的尊稱。 「釋迦」是他所屬的部族釋迦族的名稱，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」又音译为「文」，意為「仁」、「聖贤」、「禁欲修道僧」、「寂默」，所以又譯作「能仁寂默」、「釋迦文佛」、「能仁佛」等。
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在後世，逐漸形成了婆羅門六派信仰中的數論、瑜伽二派。 南傳上座部佛教中，錫蘭、緬甸傳說，釋迦牟尼入滅於西元前544年；暹羅、高棉，傳為西元前543年。 依《菩提伽耶碑記》，有人認為佛滅應為西元前546年。 其實，釋迦牟尼佛用法力降服六師外道的故事確實在佛教《賢愚因緣經》中。 六師外道得到第六天魔王幫助，要鬥垮釋迦牟尼佛，外道對佛無禮。
經過大眾的認可，這是佛教的第一次結集。 此後弟子們陸續彙集、整理佛陀一生的言傳身教，又通過多次結集，形成經、律、論「三藏」。 佛教在印度孔雀帝國阿育王時代傳遍印度全境並對外傳播至斯里蘭卡、金地等地。 相關討論可見季羨林《原始佛教的語言問題》。 因古印度无记史之传统，故释迦牟尼佛生卒年具体不可考，说法纷纭。 琉球的優奈 上座部佛教通常根据摩诃菩提寺记录，採信公元前623—前543年之说。 前563年—前483年，前480年—前400年两种说法在全球也较为流行。
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容色端正世所希有。 ……群臣諸人遞相謂曰。 此耶輸陀羅。
此后說法住世四十五年，度化了许多弟子，其中著名的有大迦葉等。 琉球的優奈 他為了度化眾生，走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心，曾在憍薩羅舍衛城的祇園精舍說法25年。 於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受饥饿痛苦。 在一次苦行中昏倒了，巧遇一位牧羊女供養了羊乳後恢復精神體力，便意識到苦行無法達到解脱，修行應取中道而修。
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……王即令諸臣擇採吉日，遣車萬乘，而往迎之。 既至宮已，具足太子婚姻之禮，又復更增諸妓女眾，晝夜娛樂。 《異出菩薩本起經》：王為太子，閱一國中女，得數十萬女，令太子目閱視之訖，無有可太子意者，最後一女，名曰俱夷，太子曰：「吾欲娶是女。」王即為太子娶之。 《佛說太子瑞應本起經》：太子至年十七，王為納妃，簡閱國中名女數千，無可意者。 最後一女，名曰瞿夷，端正好潔，天下第一；賢才過人，禮義備舉，是則宿命賣華女也。
後來波羅奈國長者之子耶舍，與其他四位友人，一同加入僧團，成為佛陀弟子，隨後城中其他豪族有五十人也加入，僧團在此擴張，也開始有了在家居士的護持，耶舍的父母，成為僧團第一位優婆塞、優婆夷。 琉球的優奈 舍利弗、目犍連在聽到馬勝比丘說法後，率二百弟子加入僧團；隨後迦葉三兄弟率領一千名弟子加入，佛陀的千二百五十弟子常隨遊行，是佛陀僧團的骨幹，又稱常隨眾。 琉球的優奈 在佛教中，释迦牟尼被認為是世間最尊貴者，故弟子與信徒們，常以世尊來稱呼释迦牟尼。 佛不是神明，並非宗教意義上的神，因為諸佛都是生在人間的凡人，《增壹阿含經》：諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。
室羅伐拏月。 婆羅鉢陀月。 當此從四月十六日至七月十五日。 謂頞濕縛庾闍月。 琉球的優奈 迦剌底迦月。 末伽始羅月。 琉球的優奈 當此從七月十六日至十月十五日。
- 於此有一傳奇，悉達多太子誕生後向四方行七步，環顧四週，說出「天上天下，唯我獨尊」(指每位有情眾生皆有的第八識如來藏為最尊、獨一無二，無量義）之偈句。
- ……菩薩誕靈之處。
- 負責宗教儀式的人，稱為婆羅門。
- 也正因为如此，他的感受与一般人也是不一样的，對自己对世界会有更多更深的困惑与不安。
- 窺基《妙法蓮華經玄贊》：經。
- 圍遶耶輸陀羅。
悟得三明与四谛，證得無上正等正覺，而成為佛陀。 他從八歲開始，向毘奢婆蜜多羅學習文化，向羼提提婆學習武藝，從小在宫中過著舒適的生活。 成年後，為他建了春、夏、冬三幢宮殿，《佛本行集經》等記載他有三位夫人，第一夫人是釋種女耶輸陀羅或瞿夷，並與她生有一子羅睺羅。 在差不多13年的幸福婚姻期間，他過着在一般人眼中看似舒适且豪華的生活。 也正因为如此，他的感受与一般人也是不一样的，對自己对世界会有更多更深的困惑与不安。
釋迦牟尼佛的主要活動範圍，在恆河兩岸的憍薩羅國、摩揭陀國和毗舍離國之間，所以他說法使用的語言很可能是印度東部的方言摩揭陀語。 佛滅後，弟子們編纂經典時使用的語言，也應該是摩揭陀俗語；但是隨著佛教傳播地區的逐漸擴大，在各種方言的影響之下，佛教語言不可能保持純粹單一。 各方言本身也在演化，學者稱摩揭陀俗語後來演變為半摩揭陀語，在阿育王摩崖敕令和石柱刻文被發現後，學者對於摩揭陀俗語開始有了更多的了解。 釋迦牟尼佛出身釋種，傳統上認為，他們出身剎帝利種姓，為雅利安人後裔，《增一阿含經》有記載稱，佛陀最初僧團的主體是迦葉三兄弟及其一千弟子，而釋迦族認為這些婆羅門「顏貌極醜」。 如果以佛滅116年為阿育王灌頂年，則釋迦牟尼涅槃約為西元前387年到前384年間。 如果以佛滅116年為阿育王自立為王的一年，再過三年才灌頂，那末佛滅應為西元前390年到前387年間。 而大乘佛教認為釋迦牟尼佛在色究竟天先說《華嚴經》，但此了義之教甚難領會，所以佛陀漸次成熟不同根性的眾生的善根，使眾生入於佛乘。
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