木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。 那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。 “赴”字写出木兰不远万里奔赴沙场，积极主动参加战斗的决心和热情。 “度”用夸张的手法写木兰身跨战马像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。 写出一位身经百战、转战南北的英姿飒爽的女英雄形象。 木兰的故事深入人心，广为传颂。 据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。
但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。 木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？ 木蘭番達（四格） 这样的理解当然是合情合理的。 （3）《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。 便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。 若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。 （2）在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。
木蘭番達（四格）: 生活工場Workinghouse
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。 的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。 一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。 在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。 因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。 此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。 木蘭番達（四格） 第三段，概写木兰十来年的征战生活。 “万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。
木蘭番達（四格）: 木兰诗 / 木兰辞
仄仄仄平平，平平平仄，仄仄平平。 仄平平、平仄仄，仄平平、平仄仄平平。 平平仄、平仄仄，仄平平平仄仄平平。
《木兰诗》的作者不可能明确地认识到这一点。 但是，他从木兰所走过的和平──战争──和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下所创造的奇迹，并热情地歌颂了它。 这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。 战争，赢得了胜利，也赢得了和平。 她有不可明言的苦衷，在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，不配得到自己应有的荣誉。 她只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。
……既然《木兰诗》是北方民歌，篇幅颇长，又多长短句，是否被乐府机关被之管弦？ 在我看来，此歌是能够入乐演唱的。 单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。 ”这就相当于一个题下七首曲子。 所不同者，这里则是一个完整的歌子。 好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。
三貂社：穿開襟有袖的衣服，上面披上「方布衣」；有的衣裙上掛很多小鈴鐺或小珠子。 木蘭番達（四格） 傳統的平埔族社會，對於信仰，其實大多還停留在祖靈崇祀以及圖騰膜拜的階段，各族的祭典不盡相同，其中北部的凱達格蘭族的祭典有農曆六月十八日和農曆八月十六日。 木蘭番達（四格） 六月的祭典是在祈求魚獲豐收，八月的則是感謝祖靈庇祐農作收成，他們會以其神聖的植物山橄欖當作祭品。
仄仄平、仄仄平平仄仄，中仄平平。 木蘭番達（四格） 平平，仄平中仄，仄平平仄仄仄平平。 仄平平中仄，中中仄，仄平平。 仄中仄平平，中平中仄，中仄平平。 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。 如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。
- 為什麼木蘭不用「父母」要叫「爺孃」呢。
- 臺北市北投保德宮、番仔厝、番仔溝及長老教會北投教堂一同以「凱達格蘭北投社」之名列為臺北市文化景觀資產。
- 这样描写木兰的从军与还乡，表现了作者的进步的思想倾向。
- 这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。
- 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
- 要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情，并加以适当概括。
“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。 “将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。 将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。 而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。 第一段，写木兰决定代父从军。
“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。 木蘭番達（四格） 天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。 第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。 其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。 木蘭番達（四格） 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。 姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。
从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。 這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。 木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。 她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。 作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。
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