救贖的方法很簡單 內容大綱
有人迎難而上，有人膽怯墮落，儘管如此，都能得到相對應的成長，得到能力或失去品格。 我們要在負重前行的歲月裡，時刻記住那些曾經擁有的幸福和歡樂，我想這就是人生最真實的意義。 我們並不能去質疑時間的積極引導性，只不過安穩只會產生人性的“慣性”與“惰性”，就會持續性反覆找理由去自我安慰，甚至是自欺欺人。 在我看來，真正的“救贖”是脫離時間的安穩，才能有勇氣去直視人生的種種。 《一個人的朝聖》簡單來說，生活有著種種困境的65歲哈羅德，接到好友奎妮的病危告別書信，因加油員的女孩無意中的話，讓他滋生出”如果他能走到貝里克看望奎妮，那奎妮就會有勇敢活下去信念“的想法。
而聖靈把一個人帶到更丰盛的生命地步時，就是他越活出基督的樣式、越了解基督所受的苦楚、越體會基督的心腸時，他也就越親近主、越被主的靈所充滿。 主受苦的時候，是一個受苦的心靈﹔當我們體會這種心靈時，也正是榮耀的靈光照你、把你帶到真正明白隱藏在他苦難中的榮耀時刻了！ 這也就是為什么當很多教會越順利、越發達的時候，卻越敗壞﹔但當教會越受苦、越背十字架經歷苦難時，卻越認識榮耀的上帝。 不一樣的本質、身分，卻要披上相同的外表。 我們的主在地上時，被人輕視、被人辱罵、被人誤會、被人毀謗、被人冷落的原因，就是因為他雖然是無罪的本性卻穿上了有罪的形狀﹔就是因為愛所產生的偉大的犧牲，他才愿受這些不應該有的痛苦。 如果主來到世上時，所披戴的是亞當犯罪前的那個榮耀的身體、強壯的身體、屬天的身體、不朽的身體，那他所到之處人人都會跪下來稱他為主，而不必等到他第二次從天再來。 我們的主不是如此，當他道成肉身時，他就是這樣的降卑自已，成為我們靈性的典范，這也是每個屬靈的人所當學習的起點。
救贖的方法很簡單: 我們不是過家家@
已成事實的罪過雖是磨滅不了的事蹟，但人的歷史並沒有就此結束，而成為定局。 在人的歷史中雖有罪破壞着天主的光榮，但也有善行不斷地光榮天主；所以賠償天主的光榮，在於改變人的歷史。 可惜為改變這已破壞了的歷史，和賠償罪所破壞了的天主光榮，是人所無能為力的。 19）；也就是說：天主沒有等待有罪之人前來與主和好，祂却先於人同人和好。 救贖的方法很簡單 宗教領袖們對耶穌某些言行的誤會，認為祂在播散異端；百姓們以其渴望一種政治救星的心理，不肯接納耶穌是默西亞，羅馬人則認為耶穌是神視者，深恐祂會引起騷擾。
「我來了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」是什么意思？ 我們當曉得：得救與得勝是連貫的、得救與成聖是連貫的、得救與最后得榮耀是連貫的，接受耶穌基督乃至長成耶穌基督之身量是連貫的，這樣的救贖大工，才是完整、成全的。 若釋經者僅注重發表自己的看法，這樣的解釋容易忽略了上帝的重要啟示，錯失了聖經原本所要傳達的救贖信息。 我們的天父祂愛我們這是理所當然的，地上的父親尚且愛你們，拿好東西給兒女，那天上的父豈不把聖靈賜給我們嗎？ 所以如果我們跟神建立了一個愛的關係，就不再是一個交換的關係，這恩典就是愛的關係，我從來沒有看見一個孩子剛出生，他的父母就會向孩子要錢，孩子什麼都不能給你，所以從今以後我們不是靠行為乃是靠信心。 一個例子可以證明我們的上帝甚至不用經過祂的許可，我們就能得著恩典。
救贖的方法很簡單: 真理語錄：
因為先有了那種生命，才能按照那種生命的本性 — 就是神聖潔的要求，來看透自己犯罪是何等可憐、可怕，因而痛哭流淚﹔所以是重生以后才悔改。 一個人能透過神聖潔之本性看到罪惡之可怕，一個人能順服神聖潔之本性，懊悔自己違背神聖潔的那些罪惡的行為，因而痛哭，這種對罪的真正了解與懊悔是新生命的一個記號！ 救贖的方法很簡單 一個人如果沒有上帝的生命和原則、沒有上帝聖潔的眼光，就沒有辦法以上帝的聖潔標准來看自己罪惡的可怕，所以有了新生命才使人能真正地懊悔、痛哭。 真正的痛哭、悔改，是重生的記號、重生的果子，而非重生之條件與原因。
我只是在對陷於一個病態環境的自己進行救贖而已。 救贖的方法很簡單 這個處分是其次的理由本身，它不是在單純罪得赦，但在成聖和更新的內在男子由自願接受上帝的恩典和禮物，何時會有一個人成為正義不是正義，朋友，而非一個敵人，所以一個繼承人按照希望的永恆的生命。 從而協助罪人變賣為救贖從罪孽;他認為，在啟示和許諾的上帝，他擔心上帝的公義，希望在他的擺佈，相信上帝會仁慈的，以他為基督的緣故，開始對上帝的愛為源所有正義，不喜歡和detests他的罪孽。 這包括罪惡和死亡;罪惡感和隔閡;不了解真相;束縛習慣和副主席;恐懼的惡魔，死亡的，在生活中，上帝的，地獄;絕望中的自我;異化從別人;壓力的世界;毫無意義的生活。 天才也是人，是人就有七情六慾，真正高明的人不會放肆自己的本能而是控制。 不能控制本能的人是可怕的，他們所做出來的事也會讓人匪夷所思。
救贖的方法很簡單: 叁 耶穌救贖的功效
因為神知道他自己無限公義的要求，而基督在他的人性裡，完全滿足了這些要求。 假設這贖罪之苦轉成為物質的火焰，燒燬基督的身軀，比起基督已為我們所忍受的痛苦來，還對他會容易得多。 原因是基督為我們所受的這些痛苦，在他被釘十字架的那些黑暗的時刻裡，曾是不斷的強烈，不斷的激化。 回答：因為基督親自替他們和全人類擔當了眾罪，擔當了他們那向惡的、遠離真理的一切。
- 然而，這樣的事，除非他們也有能力在他們想要違背時違背，就不可能成就。
- 許多精神病學者有興趣研究它，特別是從前吸毒的人和罪犯們的生活。
- 今天基督教世界有二個動向，一是走入死胡同的新派路線：高等批判的方法繼續不斷在新派、新正統派的陣營中作為他們解經的前提或預設。
- 他把自己藉著永遠的靈獻給上帝，這個祭便有永遠的果效，以至于第15節說，他可以「贖了人在前約時所犯的罪過」，而且可以繼續不斷直到永遠。
- 這同樣也可應用在下面的事實上：罪將世人引入永久的痛苦之中，罪通過首先的亞當進入人類，而神也定意世人的救恩要從此而來：通過這末後的亞當，也就是主耶穌基督而來（見羅馬書05：12～19）。
- 回答：這個反對意見只有在以下的條件之下才會有效。
因為物質、慾望永遠都不被滿足，唯獨忽視眼前有擁有的意義。 那句“圍城，進去的想出來，外面的想進來”，赤裸裸揭示我們不懂得珍惜。 救贖的方法很簡單 其實兩人之前的感情是非常好的，只不過因為兒子的去世有了隔閡。 長期的冷戰也在最後以和諧歡樂的話語，“記得我們笑得像兩個小屁孩一樣嗎？ ”在海邊與笑聲中結束，兩人也重新記起生命曾擁有的幸福和歡樂。 小時候，總是不太能理解父母的節約行為，衣服是一直在補，食物從未倒掉過而是吃完。 以前覺得輕鬆與幸福，只是有人替我們負重前行，也就只有到了婚姻才是人生真正開端。
救贖的方法很簡單: 基督教會見證電影《天國子民》精彩片段：基督徒做誠實人蒙神祝福
不是神要消滅他們，而是他們自己，因為他們不願來親近神，享受他的救恩。 在舊約中，神也通過智慧的所羅門說道：「得罪我的，卻害了自己的性命（不是「我要害他」，作者注）」（箴言08：36）。 救贖的方法很簡單 救贖的方法很簡單 一旦救恩的尋求者確信神對他的愛，明白基督為他受死替他贖了罪，他必會回應基督，在聖靈裡接受他為自己的救贖主和靈魂的生命。
李海苦口婆心地要他的兒子們選擇基督的救贖，「不要順著肉體的欲望和其中的邪惡選擇永恆的死亡，那會讓魔鬼的靈有力量俘虜你們，把你們帶下地獄，在他自己的國度中統治你們」（尼腓二書2：29）。 儘管如此，由於耶穌基督的贖罪，地獄是有盡頭的，凡是被迫通過的人就是「〔在〕最後的復活……從魔鬼那裡救贖出來」的人（教義和聖約76：85）。 相當少數的「沉淪之子」是唯一「第二次的死亡才會在他們身上有能力；是的，實在的，只有這些人在承受主的憤怒後，無法在祂適當的時候獲得救贖」（教義和聖約76：32，37–38）。 （B）另一方面，訖裡什那常犯沒有前例的、極兇惡的罪，以致於異教徒們把它叫作惡魔「神」。
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然而，通過十字架，神在基督裡，忍受了因我們的罪當受的審判而有的一切痛苦。 如此，他在十字架上的痛苦，惟有是為我們作贖罪祭的痛苦。 這並非不同尋常，因為只有通過十字架，神才能夠顯明他那超乎我們眾罪的大愛，那是眾水不能息滅，大水也不能淹沒的愛（見雅歌8：7）。 在十字架上，罪人找著了完全的饒恕，那能給他們絕對的安息與保證的完全的饒恕。
02、在基督為人類所作的救贖中，神已經得著了榮耀；而且，這比神若因為人沒有能力滿足他公義和聖潔的要求而將人類永久逐入地獄要榮耀得多。 為清楚說明，讓我們來思想這樣一個故事：有個富人其財寶被人偷了，待捉到盜賊後卻發現，其被偷的財寶已被揮霍盡了。 然而，神卻能夠藉著救贖，補還我們所失喪的。
- 他懂得分門別類，有救人的善良，更懂得任何疑難雜癥，很快成了婦女之友般的人物。
- 李萊爾從姜妻子口中了解這樣的秘密，一邊暗中讓她想自己的辦法懷孕生子，制造她出錯的機會；一邊也給了姜潤謙一個可以共度二人世界的機會，故事看起來在朝著李萊爾內心深處所愿靠近。
- 「所以，他簽了合約。總有一天，他會把欠款付清。他不太擔心這件事，因為來日方長呢！他現在擁有了他所想要的東西，這才是重點。
神在應許試探的迷宮中與我們同在，並且領我們走出來（為我們開一條出路）；祂不是讓 我們獨自面對試探，只站在迷宮出口等我們自己走出後迎接我們。 律是靠頭腦思想理解出來，與神話語或教義只做形式上的連結，缺少聖經運行的愛的生命。 但是，無論在那一個範圍中說到信心，都得先歸到「信心的認識」這個最基本的課題上，因它與每個範圍中的信心講題都有緊密地相連，因它是最基礎的課題。 ）客觀上我已稱義，事實上我已和好（應作仇敵時，我已藉基督的死與神和好） 我與神和好，是因藉著基督免去神將來審判的忿怒。 中國人兩者發生問題，即用過去了，算了，忘記了，卻不願面對；但不解決不行，要去把問題解決，問題的存在是我們罪帶出的果子。
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