則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。 喪本受輪，於生死中，常被漂溺。 是故如來，名可憐愍。 所以多聞未得無漏。 不能折伏娑毗羅咒。 亡靈成佛 為彼所轉，溺於婬舍。
汝等亦當將如來語，於我滅後傳示末法。 遍令眾生開悟斯義。 如是十種禪那現境，皆是色陰用心交互，故現斯事。 汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義。 一切眾生六識造業。 所招惡報，從六根出。
亡靈成佛: 念佛行人不應沉迷在網聊和辯論上
求三昧得三昧。 求長壽得長壽。 亡靈成佛 如是乃至求大涅槃得大涅槃。 佛問圓通，我從耳門圓照三昧，緣心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯為第一。 「云何念佛重恩」：這第一種的因緣。 前邊那個提綱就是說「念佛重恩」。
如是擾亂，相待生勞。 亡靈成佛 勞久發塵，自相渾濁。 由是引起塵勞煩惱。 彼無同異，真有為法。
亡靈成佛: 超度亡人為什麼要念經
汝觀是人為愚為慧。 富樓那言：空元無華，妄見生滅。 見華滅空，已是顛倒，敕令更出，斯實狂癡。 云何更名如是狂人為愚為慧。 佛言：如汝所解，云何問言諸佛如來妙覺明空，何當更出山河大地。 又如金礦雜於精金。
此等窮空，不盡空理。 從不還天聖道窮者，如是一類，名不迴心鈍阿羅漢。 若從無想諸外道天，窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。 淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。 如是一類，名無量淨天。
亡靈成佛: 今日的亡靈節
阿難：若復欲令入無方圓。 但除器方，空體無方。 不應說言，更除虛空方相所在。 若如汝問，入室之時，縮見令小。 仰觀日時，汝豈挽見齊於日面。 若築牆宇，能夾見斷。
都燒得叫天叫地，叫爹叫娘的，那很殘忍的。 「血肉脫裂。則身如紅藕華開」：血肉都沒有了，身上就像紅蓮花開了似的。 這是形容得是很好看的。 「嚥苦吐甘」：嚥苦，就是有什麼苦，有什麼困難，這母親把它吃下去；吐甘，把有什麼甜的都給小孩子。 「才得成人」：因為這樣子盡心竭力來培植灌溉這個小孩子，栽培他，所以小孩才長大成人。 「指望紹繼門風」：生兒育女就是為著他能以有個傳宗接代，不斷香煙。 指望，就是用手指頭指著，用眼睛看著。
亡靈成佛: 成佛其他信息
謂在此土修行。 亡靈成佛 其進道也難。 其成佛也易。 易故一生可致。 難故累劫未成。 是以往聖前賢。
- 若地性遍，云何容水。
- 好像捨頭目腦髓：自己的頭也可以布施給人家，自己的眼睛也可以布施給人家；不是說死了布施給人家，活著就布施。
- 非眼非耳鼻舌身意。
- 真所愛樂，因於心目。
- 汝等亦當將如來語，於我滅後傳示末法。
具足無量如來妙德。 亡靈成佛 善能利益一切眾生。 自覺覺他，得無違拒。 名無瞋恨行。 種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達。 一切合同，種種法門，得無差誤。
世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。 但能執身不行婬欲。 若行若坐，想念俱無。 愛染不生，無留欲界。 是人應念身為梵侶。
故蒙大福德故。 亡靈成佛 若欲得智慧。 向东方诵十万遍。
而其他国家通过一下秘密的手段也得知了，华夏出现一个名为天葬的年轻禁咒法师。 而其他信息却是一概不不知道，这提现了我们华夏上下一心，当然这是后话了。 亡靈成佛 （8）若父母允可時，可以於週年後在祖先神爐取香灰三匙，用紅袋子裝回與新爐及亡者之香爐之灰，合爐在一爐。 此若非汝，云何體遷。 如必是真，汝何無覺。 則汝諸行念念不停，名為幽隱第四妄想。
- 觀三界如牢獄，視生死如怨家，但期自度，不欲度人，如是發心，名之為小。
- 因為它是燒紅的鐵，你餓了，把它吃下去了；雖然吃下去，可是肝和腸子都被它燒得爛了。
- 是以求生淨土，亦發菩提心的一種因緣。
- 惟願大慈重為宣說，悲救此會諸修行輩，末及當來在輪迴者，承佛密音，身意解脫。
- 是以今為報師恩，誠應立志勤求大乘，發菩提心，行菩薩道，「普利人天」。
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