特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或立场。 如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。 第一段敘述元和年間詩人曾於內宴時見過《霓裳舞》。 詩人寫道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」可見詩人不止一次參加過內宴，也觀賞過不知多少歌舞節目，然而印象最深、最為喜愛者卻首推這《霓裳羽衣舞》。 那麼，這首舞曲為什麼能在眾多的朝廷樂舞中脫穎而出呢？
元谱所写形象鲜明，使他仿佛看到了当初宫廷美人千姿百态的表演实况，犹如梦中一般。 最后他决心以谱为据，在苏州重新教练歌妓排演。 “但恐人间废此舞”表达了担心优美舞乐失传的思想。 霓裳於舞室起舞 霓裳於舞室起舞 从“磬箫筝笛递相搀”以下六句是介绍和描写《霓裳舞》的乐器伴奏和舞蹈的正式表演。
霓裳於舞室起舞: 霓裳羽衣舞来历
詩人如獲至寶，「眼前彷彿睹形質」、「疑從魂夢呼召來」等語表達了他的喜悅。 元譜所寫形象鮮明，使他彷彿看到了當初宮廷美人千姿百態的表演實況，猶如夢中一般。 最後他決心以譜為據，在蘇州重新教練歌妓排演。 「但恐人間廢此舞」表達了擔心優美舞樂失傳的思想。
由上可见，白石记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。 但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。 歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。 霓裳於舞室起舞 这样不仅是想让大家知道，故事不是什么随便说说，也想让大家感受这其中的历史底蕴。
霓裳於舞室起舞: 霓裳羽衣舞歌作品信息
再看此时的神女，舞姿轻一盈，飘飘若流风雪回，疾速如游龙受惊。 《霓裳羽衣舞歌》是唐代大诗人白居易创作的一首七古长篇。 这首长诗叙述了诗人几十年间的沧桑变化，内容极其丰富，艺术价值很高。 霓裳於舞室起舞 霓裳羽衣舞据传是由唐玄宗根据外来的婆罗门曲改编而成。 史载天宝四载册立杨太真为贵妃时，宫中就演此舞。 天宝十三载改婆罗门曲为霓裳羽衣曲。 霓裳於舞室起舞 白居易在元和年间曾在宫中看到此曲的演出，酷爱之。
高潮之后，却是“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声”。 舞姿结束，翔鸾收翅;乐尽曲终，鹤鸣长引。 整首诗中写舞蹈动态是若仰若俯，若翔若行，雍容惆怅，庄重含情，节奏多变，和谐而优美。
于是，玄宗就将自己的那段当作前半曲，把《婆罗门》作了后半曲，完整的《霓裳羽衣曲》便这样诞生了。 此曲或如惊鸿、或如飞燕，深情缠绵，而杨贵妃的舞姿，更是让玄宗沉醉其中。 白话文的故事讲完了，文言文的原文放于此。 霓裳於舞室起舞 第一段叙述元和年间诗人曾于内宴时见过《霓裳舞》。
此曲的诞生是因唐玄宗梦游月宫，见身着霓裳羽衣的仙子在神树下翩翩起舞，醒后将梦中曲子记录了下来，但只记得一半便怎么也想不起来。 霓裳於舞室起舞 彼时的杨玉环只因容貌“羞花”被唐玄宗看中，到了《霓裳羽衣曲》的诞生，则彻底将其变成了唐玄宗的“心头好”。 詩歌敘述了詩人圍繞《霓裳羽衣舞》在幾十年間的滄桑變化，內容豐富，情節曲折。 霓裳於舞室起舞 「就中最愛霓裳舞」、「教得霓裳一曲成」、「無人知有霓裳舞」、「恰與昭陽舞者同」、「但恐人間廢此舞」，層次分明，層層照應，可作為一篇《霓裳羽衣記》來讀。 其亦表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術表現力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就。 唐高宗、唐玄宗等人親自撰寫青詞，表彰，供道士祭獻祈禱時使用，一些大臣文人亦競相效仿，從而更加提高了道教文學的水平。
霓裳於舞室起舞: 霓裳於舞室起舞
「散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛」兩句下有詩人自注說：「散序六遍無拍，故不舞也。」這時整裝已畢的神女還嬌慵地佇立在舞台一角，作將要起飛狀。 突然，樂曲由柔轉剛，擘騞作響，直如秋竹坼裂，春冰迸碎。 再看此時的神女，舞姿輕盈，飄飄若流風雪回，疾速如游龍受驚。 時而揮舞輕柔的廣袖，若弱柳迎風；時而輕曳羅裙的下擺，似流雲繚繞。
- 其樂隊通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏採用了磬（唐代指銅缽）、箏、簫 、笛、箜篌、篳篥、笙等金石絲竹。
- 霓裳羽衣曲，又名霓裳羽衣舞，是一首唐代宮廷舞樂法曲，作者是唐朝的玄宗皇帝，描寫唐玄宗嚮往神仙而去月宮見到仙女的神話。
- ”他把对“霓裳”的厚爱，以及对舞蹈艺术的心领神会，溶进了他的诗中。
- 《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。
- 唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
- 霓裳羽衣舞据传是由唐玄宗根据外来的婆罗门曲改编而成。
- 此外，也有唐明皇游月宫作《霓裳羽衣》的传说。
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