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不要把香菸放進嘴裡,你就不會再抽菸了;同樣地,別把注意力放在反應性想法上,它們就不會再掌控你的人生。 學習做到這一點,就是靜心、正念和其他靈修方法的目的。 這表示要放棄自己的那整個部分,這樣我們才能與生命現在的面貌互動,而不是它曾經的模樣。 反應性想法和情緒也是這樣,它們會扭曲我們理解眼前之事的能力,並因此妨礙我們以最理想的方式面對所處情境的能力。 很顯然,這些來自從前的反應與實際上正在發生的事沒有一點關係。

讓個人自我死去,以在靈性上重生,是終極的臣服。 所以,我才要在《真實瑜伽》分享一個任何時間、任何地點,無論多忙碌都可以採用的方式。 我們照常處理事情、生活,同時又可以體會到自己更大的層面,也就是一體。 你會發現,《真實瑜伽》所涉及的深度,和之前的《光之瑜伽》不太一樣。 《光之瑜伽》所介紹的,只是一系列靜坐的方法,希望帶你我進入寧靜,幫助我們消失念頭,把注意力集中。 但是,對意識的徹底轉變、醒覺是遠遠不夠的。

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贏得戰役時,我們感到快樂、安心;輸了,就會覺得煩躁、焦慮不安。 既然大多數人唯有在事情按照自己的意思發展時才覺得開心,我們就會不斷嘗試控制生活中的一切。 然而,我一開始就要說清楚,本書提到的「臣服」並不是說要過一種毫無意志主張的人生。 我這四十年來的生活單純就是一個「讓生命帶領意志主張,而非由我掌控人生走向」的故事。

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只對你臣服: 臣服與參,直探源頭,是萬法之首。

我在這套《真實瑜伽》最後帶領大家做 I Am Meditation「我-在」的靜坐。 它是一種臣服的功課,是把我們這一生所遇到的困難、問題、挑戰、失落、危機、艱苦、不被理解、攻擊與惡意中傷……完全交出來。 我們認為真實的這世界,最多也只是資訊,而這個資訊是我們透過五官再加上念頭所取得的、取到的。 我們眼前所看到的、所聽到的、所聞到、所碰到、可以想出來的,一切都是資訊,最多也是頭腦一個信號。 我們這一生來,把樣樣都當作真實,從一個念頭,我們延伸到下一個念頭,再下下個念頭,一生都被念頭帶走,從來沒有反省過,這個念頭,一切的念頭都是虛的。 沒有一樣人間,我們所看到、體驗到、感受到──是真的。

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這些令人驚歎的事件,以及其他更多數不清的事,都是透過已存在幾十億年、生命的種種力量實現的,而我們每天有意識地以自身意志與之對抗的,正是這些力量。 如果生命過程的自然開展可以創造並照顧整個宇宙,我們還假設除非自己強加外力,否則不會有好事發生,真的合理嗎? 然而,面對展現在周遭的事件,我們並非無能為力,這也是真的。 我們天生就有意志力,可以決定自己想要事情以什麼模樣呈現,並運用身心靈的力量,試圖讓外在世界遵從我們的意志。 不過,這讓我們陷入一場持久戰:「事情按照我們的意願呈現」對上「事情不受我們干涉,以它該有的樣貌展現」。 只對你臣服 這場個人意志與周遭的生活現實之間的爭戰最終只會消耗我們的生命。

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