魔理沙，讓我跟你做 內容大綱
這時誌公上人也不跟他爭辯就將鴿肉吞下。 誌公上人吞下碎鴿子肉後，居然又吐出了兩隻活生生的白鴿。 魔理沙，讓我跟你做 其中一隻白鴿，正好是少了一邊翅膀。 故誌公上人為一異人。 苦人能吃下煮熟的鴿子而吐出活鴿子，或吞下牛肉而吐出活牛，才算不犯殺生戒。
這八萬四千法門，那一個法門是最妙的呢？ 每一個法門都是最妙的！ 你的毛病除了，那一個法門也沒有用。 你的毛病如果存在，那一個法門可以治你這個病，那一個法門就是第一。 所以八萬四千法門，就有八萬四千個第一，也有八萬四千個障礙，與八萬四千個最高無上。 心法妙，在前面講了個大概的意思。 眾生是種種因緣和合而生，故叫眾生。
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雖然有這麼多法，可是無我，所以不要執著法。 金剛經上說：「法尚應捨，何況非法。」修行修到極點，是人法雙亡。 人未明白佛法前，我執深重，一切都屬於我，什麼都是我的。 但明白佛法之後，便執著於法，而變成法執，有所執著就有罣礙，有罣礙就起顛倒，起顛倒就生夢想。 若觀我既沒有了，那還有個法呢？ 從觀身不淨，推而觀心、受、法也都是不淨。 觀受是苦，推而觀身、心、法也都是無常。
讀楞嚴咒可不要貪多，雖然楞嚴咒很長，但你要是專心也會背誦的。 那我另外還有個心嗎？ 你連自己有個心都不知道。 你既然連心都不知道，那你連生命也不明白啦！ 魔理沙，讓我跟你做 來的時候，糊裏糊塗，去的時候也糊裏糊塗。 來從什麼地方來都不明白，這是個妙！
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阿闍世王即韋提希子，是頻毗娑婆王之子，亦是眾王中最兇惡者。 魔理沙，讓我跟你做 因彼曾犯五逆重罪：弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血及破和合僧眾。 他之所以這麼大逆不道，皆因提婆達多（佛陀之堂弟）從中挑撥離間。
這地方是在山林裡、深谷裡，或遠離城市的地方，是修道人最好的修行處。 魔理沙，讓我跟你做 （2）忖己德行，全缺應供。 想一想自己有何德行，可受十方之人供養；度量度量自己的德行夠不夠？
”冰妖精小声咕哝到：笨蛋一样的人，也配考我么？ 便回过脸去，不再理会。 魔理沙等了许久，很恳切的说道：“不能写罢？ ……我教给你，记着！ 将来做老板娘的时候，写账要用。 ”魔理沙显出极高兴的样子，将扫帚柄敲着柜台，点头说：“对呀对呀！ ……博丽灵梦的名字有四种写法，你知道么？
就是離開貪瞋癡三毒。 吃東西時，不可以分別食物的好不好味，不應該東西好吃時，就多吃點；若不好吃，就不吃，這樣是不對的。 即是挨家挨戶去乞食，而不揀擇這家富貴或那家貧賤。
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在一位新比丘受具足戒時，有三師七證，合為十比丘，代表諸佛給予受戒。 佛說此法華經，令大眾歡喜信受，並於是日為天龍八部、鬼神等開示諸法中實相妙義。 「諸法」，即一切法，八萬四千法門。 法門雖多，只要能知解其中一法門，則一知一切知，一明一切明，聞一知十，一即無量。 有人問我，八萬四千法門中，那一個第一？ 這是個問題，但也不是問題，何以故？ 不明瞭即是問題，明白後則不成問題。
目犍連的神通廣大，他是神通第一。 有一次釋迦牟尼佛到仞利天說法，經過須彌山的路上，遇著一隻毒龍。 這隻毒龍很嫉妒佛，想阻止佛到天上說法，於是口吐毒沙要毒死佛。 可是目犍連運用神通把毒沙都變成細軟的棉花，真把毒龍氣壞了！
羅侯羅是佛之子，也不能避免往昔自己所造之惡業，而要在母胎裡住六年，故叫「覆障」。 魔理沙，讓我跟你做 這個「覆障」又是針對著耶輸陀羅說的，因為懷著羅侯羅，而產生很多麻煩障礙。 佛看他時時悶悶不樂、無精打采，故有一天帶他去山上散心。
他引導我們從黑暗走到光明之路，回到老家去。 這時天上降下白色及紅色的曼陀羅及曼殊沙華，不但美麗柔軟，並且散發出栴檀香味，直到周圍四十里。 所以眾生皆歡喜而滿足。 天華既集，地則莊嚴而清淨，而此世界，又發生六種震動，四眾都因睹瑞而身心暢快喜悅，這是前所未有之希有事。
- 顯現在白毫相光中之萬八千國土，一切眾生及諸佛是那麼清晰、美麗而莊嚴。
- 此天界原為無色界，無形色故不可見，但卻於白毫光中而能承光遠見。
- 「缽」是比丘吃飯用的碗，「具」是在佛堂禮拜時用的。
- 「天龍恭敬，不以為喜」：所以天龍的恭敬亦是本有；不以為喜，即捨禪。
- 一切菩薩行菩薩道也是追求這個妙，就是找這個妙。
- 那魔理沙是个什么设定呢？
須知道：「若見諸相非相，即見如來。」一切有相都是虛妄的，你要能在有相上就看見是空的，這就是真空。 魔理沙，讓我跟你做 魔理沙，讓我跟你做 而在空的份上又能看見是有，這是妙有。 真空本來不空，妙有本來非有。 到了這個時候就叫分證即佛。 耆婆證到初果之後，就帶鳩摩羅什到廟裡去玩。 鳩摩羅什當時是個七歲小孩子，一到廟上，看見人家拜佛他也拜佛，人家燒香他也燒香。 又看見佛前有個大鼎，最輕也有一百多磅重，但他一點也不費力氣就把這座大鼎頂在頭上。
「無量力菩薩」、「越三界菩薩」：二位菩薩超越欲界、色界、無色界這三界。 也就因為有大力，因為有無量力。 文殊師利菩薩是位非常特殊的菩薩，當他降生時，有十種祥瑞發生，此即分別出他是不同於其他之菩薩。 虛老拜文殊菩薩，感應到文殊菩薩來替他揹衣單。 他和菩薩在一起有很久時間，但也不知道，結果以後知道是文殊菩薩顯聖，然而已看不見了。 故文殊菩薩的妙處是不可思議？ 因為他妙處故，而化成一乞丐；如果他變成個大富長者，或駕著馬車來幫助老和尚，這也可以嘛！
緣覺是修遠離行，修這種法門是住到深山穹谷裡，他也只能得到緣覺的果位。 魔理沙，讓我跟你做 也有的是多花一果，多種的花，可是只結一個果。 這就是比喻聲聞乘，聲聞乘的人修種種的苦行，可是得到的僅是有餘涅槃。
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